说起来，这白莲教和老朱还有些渊源，老朱早期的军事生涯可以说是属于白莲教阵营，无论是红巾军还是韩宋政权的小明王，都与白莲教有很大关系。
白莲教在底层民众之间，有强大的组织能力。朱元璋在发展过程中，既保留白莲教的宗教符号以维系基层支持，又逐步引入儒家士大夫构建政权框架。
直到朱元璋称帝之时，才和这个宗教势力彻底决裂，消除自身政权的宗教影响，比如小明王意外沉船事件。
直到大明统一全国之后，朱元璋严厉打击白莲教组织，但这个教派在民间还是有相当大的影响力。
比如洪武六年时，蕲州，也就是现在湖北蕲春，有个叫王玉二的人，以“烧香聚众”为名，秘密组织白莲教信徒，宣称“弥勒佛下世”，号召推翻明朝统治。
洪武十二年，四川出了一个猛人，名叫彭普贵。自称‘弥勒佛祖师’，聚集数千人发动起义，哦不，是发动叛乱。
由于四川白莲教根基深厚，又曾是明玉珍的地盘，这里的赋税较重，叛军迅速壮大，攻占了十四个州县，杀死知县颜师圣，击败四川都指挥普亮，势力蔓延至嘉定、忠州等地。
虽然叛乱很快就被镇压，但足以说明这个教派对社会的危害！
基于这些背景，蒋瓛一下就来劲儿了，立刻让外面的兄弟留意家中信佛的，外地的人。
顺藤摸瓜，查出来这伙子人，到底是从哪里来的。
当晚，京城中的某一位王府之中。
这座王府的规模中等，但园林布局十分雅致，园内引活水进宅，黄石堆砌假山，山上遍植松柏、银杏。活水入湖，沿湖建有九曲回廊，廊壁嵌有历代名家石刻。
书房之中，黄花梨木屏风分隔为内外，外间为会客区，置官帽椅与罗汉床；内间为私密书斋，设楠木书案。
此时的这张楠木书案前后，正面对面的主仆二人。昏暗的环境之中，看不清楚主位上那人的面孔，只看到那仆人身材略高，体型宽大，看起来像一个习武之人。
他说道:“殿下，锦衣卫恐怕已经查到白莲教了，我们该怎么办？”
主位上那人站起身来，灯光照耀在他的身上，使人看清了那张稚嫩却坚毅的脸庞，正是当朝二皇子朱允炆。
他说道:“不会查到咱们这里的，我们只是透露了一点点消息给白莲教而已，连白莲教都不知道谁给他们的消息，他们去哪里查？”
“只是，这几天让舅舅那边不要动作了，正常经商即可，做得越多破绽越多，什么都不做，就什么都查不到我身上来！”
“这几天，够让我的好大哥焦头烂额的了！”
昏暗的灯光下，朱允炆露出了一个阴沉的冷笑，和他以往的样子全然不同！
而第二天清晨，天蒙蒙亮的时候，越王朱允炆又恢复成了那副温文尔雅的样子，一路乘车至午门，刚下了马车，就闻见空气之中，似乎有些血腥味儿，抬眼一看，午门外竟有多人正在受刑，更有几个已经身首异处。
朱允炆看起来大惊，连忙询问午门侍卫，问道：“这是怎么回事儿，怎么如此血腥？”
那侍卫自然是认识越王的，连忙说道：“越王殿下，您有所不知，这是在京中散布谣言的白莲教反贼，这些人在城中肆意散播不利于太子殿下的流言，意图谋反，上皇下令将他们处决！您快进去吧，别污了您的眼睛！”
朱允炆点了点头，说道：“中伤大哥，确实该死，不过这血腥味儿有点儿大，你们适当清理清理！”
“越王殿下说的是，我们这就将他们丢到城外！”
“嗯！”朱允炆没在多说，转身进了皇宫，一路上往坤宁宫走去，路过奉天殿的时候，好像听见里面嘈杂的很，似乎很多人在里面争论。
可朝中大臣，可不知道，他们知道的消息，就是这个不起眼的皇子散播的。
此时的朝堂之上，可谓是一波未平一波又起，原本查出来城中的流言是白莲教所为，现在朝中应该集合力量，看怎么把这个危害社会的宗教给消灭掉，让百姓不再受到他们的愚弄，保障社会安稳。
可有一个消息的传出，让大明的朝堂上分成了几种不同的派别，彼此之间争吵还十分激烈，反而白莲教一事，并不是那么严重了。
这件事儿，就是，太子正在进行人体实验，数年间来，解剖倭人数以千计！
昨天滑寿还在担心的事情，今天竟然真的发生了，而且一夜之间，就在锦衣卫到处抓流言的这一天，消息就被流传了出去。
首先就是儒家正统派，以翰林学士刘三吾、督察御史韩宜可为首的正统清流，认为‘储君失德’，弹劾太子‘不仁不慈，德行有亏！’，主张立刻关闭解剖研究室，解散医学院，停止一切无人道的行为。
还有就是有一部分默认中立派，他们对此事采取默认的态度，他们有的是想要维持储君的权威，有的是有强烈的华夷之别，认为不是大明人，那管他死的是哪里的人，而且很多人受过医学院的恩惠，怎么可能同意解散医学院呢。
这些人以左都御史詹徽、户部尚书赵勉为首，他们比较关注皇权权威和务实，认为医学院还是造福了百姓的，但心里的良知和学识，又认为太子实在是不该这么做。
还有的就是坚定的太子党，他们不管什么太子失德不失德，就是无脑认为，太子所做的一切，都是为了江山社稷，都是为了强国富民，甚至身为，倭人是蛮夷，与牲口草木无益，能为医学做出贡献，发挥了他们应有的价值。
这些人，以淮西武将，以及年轻代文官为主，淮西武将这边儿，自然郑国公常茂为首，可武官笨嘴拙舌，根本喷不过这些清流文官，只能寄希望于马京、黄观这些舞文弄墨的人，跟他们对喷了。