对于赵剑的问策，沮授闻言起身开口，青衫拂过案角铜爵，声音沉如钟鼎：“主公！董卓授首非止乱之始，实乃祸乱加剧之兆！
昔日诸侯借‘讨董’为名暂结同盟，今董卓已死，袁绍据冀州，曹操谋兖州，袁术占南阳，刘表、刘焉更是弃汉室于不顾。
驱兵夺地，中原已成角逐之地！
更遑论李傕、郭汜，本是董卓麾下偏裨，无经天纬地之才，却凭刀兵挟持朝廷，今日能共掌大权，明日便会因分赃不均而互噬。
长安不出半载，必生内变，其势断难长久！”
赵剑点头：“董卓手下始终存在勾心斗角，即便董卓在世时，内部矛盾也已根深蒂固。
董卓死后，其核心部将李傕、郭汜、樊稠、张济等人，竟然能够联合起来反攻长安，说明这西凉军里定有能人！
就是不知此人是谁？竟然能够在较短的时间里让董卓这些旧部联合起来。
但这些拥兵自重之辈，皆鼠目寸光。初期为了自保才联合在一起。
如今吕布败逃，王允被杀，没有外部敌人了，这些武夫很快会因权力分配和猜忌反目。
公与所言甚是！
二位先生都是大智之人，如何破局长安之局，收拢董卓旧部？
至于朝廷，虽说可以‘奉天子诏’号令天下。但我不感兴趣，因为其一会成为众矢之的，会被其他割据势力视为‘挟主弄权’，成为攻击的目标。
其二，我敬天子一丈，天子也许无异，但朝廷那些大臣呢？
我非董卓，但也非王允之流。
如今天下皇威已失，国库空虚，各地税收又是各地势力占有。
我若恭迎天子，还需承担维持朝廷的费用，应对皇室的礼仪，还需防备天子本人或其他别有用心之辈的算计。
我若稍有不尊朝廷，会有别有用心之人加上一顶‘篡汉’的帽子，需花大量精力平息争议，甚至留下历史骂名。
《尚书》云：民惟邦本，本固邦宁。孟子言：民为贵，社稷次之，君为轻。
水能载舟亦能覆舟！
天下非君王之天下，而是百姓的天下，君主或诸侯掌控天下，要有百姓的认可与支撑！
若能让百姓安居乐业，政权便稳固；若鱼肉百姓、漠视民生，即便拥有强兵猛将，也终将走向覆灭。
所以，这天子是一块烫手的山芋！谁想拿谁拿去吧，我赵剑只想收拢董卓的兵马。
请二位先生指点一下迷津！”
赵剑之所以说出这番话，就是要提前堵沮授劝他迎接汉献帝的言辞。
“邺城对”是沮授为袁绍提出的核心战略规划，堪比诸葛亮“隆中对”，其核心是“奉迎天子、占据河北、以图天下”，为袁绍描绘了割据河北、进而统一全国的完整蓝图。
“奉迎天子”就是为了号令诸侯，沮授建议袁绍“西迎大驾，即宫邺都”，也就是抢先将汉献帝从长安迎至邺城，通过掌控汉献帝，让袁绍的所有行动获得汉室正统名义，既能吸引天下忠于汉室的人才，又能名正言顺地向其他割据势力发号施令，占据政治制高点。
但赵剑不想走曹操“挟天子以令诸侯”的路，他自然要篡汉，打自己的江山，创建政权，不仅要靠实力，更要依靠民心！
三国诸侯中，明确懂得依靠民心、并将其转化为实力支撑的，只有曹操、刘备、孙权，其他诸侯如刘表、公孙瓒虽有短期尝试，但未能长期坚持或落实不到位。
只有曹操、刘备、孙权三人，将“民心”与“土地、人才”结合，转化为长期的统治基础，这也是他们能从众多诸侯中脱颖而出、形成“三国鼎立”格局的核心原因之一。
赵剑一番话，令沮授和傅干是心服口服！
主公乃一代明君啊！
“主公欲成大事，需借‘情’与‘势’二字破局。”沮授先开口，指尖点向地图上的关中，“池阳君乃董卓亲母，生前颇受西凉军敬重，其遗体便是‘情’之根基。
董夫人为董卓最爱之孙女，也是董卓旧部心中认可的董家大小姐，此乃‘势’之核心。
二者缺一不可，需先以‘迎丧’为名，敲开关中大门。
关中如今李傕部控长安，郭汜据咸阳，张济屯弘农，看似铁板一块，实则各怀鬼胎。
李傕想挟残部自保，郭汜贪财好利，张济缺粮少食。
将军可分三步走：第一步，遣心腹扮作凉州旧部，持董夫人手书先见张济，言‘池阳君遗体归葬需借道弘农，愿以粮米百石相赠’，张济缺粮，必愿放行。
第二步，让董夫人亲往长安外哭祭，声言‘只求祖父旧部相助，迎太祖母池阳君灵柩，绝无争权之意’。
李傕部里多是董卓旧部，尤其是飞熊军，见董夫人泣诉，必生恻隐，不敢贸然动武。
第三步，主公亲率轻骑紧随其后，沿途遍贴告示夫人的‘告西凉诸将书’，先以‘义’安其心，再以‘利’固其志。”