皇帝打算调发幽州的军队，却怀疑幽州总管窦抗有二心，就向杨素询问谁能去对付窦抗。杨素推荐了前江州刺史勃海人李子雄，皇帝就封李子雄为上大将军，任命他为广州刺史。同时，又让左领军将军长孙晟担任相州刺史，调发崤山以东的军队，和李子雄一起谋划应对之事。长孙晟因为儿子长孙行布在杨谅的部队里，就推辞不干。皇帝说：“您一心为国，深明大义，肯定不会因为儿子就不顾国家大义，我现在把这事托付给您，您就别推辞了。”
李子雄快马赶到幽州，住在驿馆里，招募到一千多人。窦抗来见李子雄，李子雄事先埋伏好甲士，一下子就把窦抗抓住了。窦抗是窦荣定的儿子。
李子雄于是调发幽州的三万步兵和骑兵，从井陉向西攻打杨谅。当时，刘建在井陉围攻戍将京兆人张祥，李子雄在抱犊山下打败了刘建，刘建逃跑了。李景被围困了一个多月，皇帝下诏让朔州刺史代州人杨义臣去救援。杨义臣率领两万步兵和骑兵，趁夜从西陉出发，乔钟葵率领全部人马抵抗。杨义臣觉得自己兵力少，就把军中的牛和驴都集中起来，有几千头，又让几百名士兵，每人拿一面鼓，偷偷地把牛驴赶到山谷里藏起来。傍晚时分，杨义臣和乔钟葵交战，刚一交锋，他就命令赶牛驴的士兵快速前进，一起敲鼓，一时间尘土飞扬，遮天蔽日。乔钟葵的军队以为有伏兵，吓得四处奔逃，杨义臣趁机追击，把乔钟葵打得大败。
晋州、绛州、吕州都被杨谅的人守城据守，杨素各留下两千人牵制他们，自己则带兵继续前进。杨谅派将领赵子开率领十多万人，用栅栏堵住道路，占据高壁，摆开的阵势长达五十里。杨素让各位将领带兵逼近，自己则率领奇兵偷偷潜入霍山，沿着悬崖山谷前进。杨素在谷口扎营，自己坐在营外，让军司进营挑选三百人留守营地。士兵们害怕北方杨谅军队的强大，不想出战，很多人都愿意留守营地，因此挑选的过程就耽搁了。杨素问为什么这么慢，军司如实回答，杨素立刻把挑选留下的三百人叫出营地，全部斩首；然后重新挑选，这下没人愿意留下了。杨素于是带兵快速前进，绕到北方杨谅军队的背后，直接冲向他们的营地，击鼓放火。杨谅的军队不知道该怎么办，自相践踏，死伤了好几万。杨谅任命的介州刺史梁修罗驻扎在介休，听说杨素来了，弃城逃跑。
杨谅听说赵子开战败，非常害怕，亲自率领将近十万人，在蒿泽抵抗杨素。这时正好赶上大雨，杨谅想带兵回去，王頍劝阻说：“杨素孤军深入，士兵和马匹都疲惫不堪，大王您亲自率领精锐部队去攻击他，肯定能取胜。现在还没和敌人交战就后退，显得太胆小了，会打击士兵们的士气，反而助长了西边朝廷军队的气势，希望大王不要回去。”杨谅不听，退守到清源。
王頍对他儿子说：“这形势太不妙了，军队肯定会失败，你跟紧我。”杨素继续进攻杨谅，把他打得大败，还活捉了萧摩诃。杨谅退守晋阳，杨素进兵包围了晋阳，杨谅走投无路，只好请求投降，他的余党也都被平定了。皇帝派杨约带着亲笔诏书去慰劳杨素。王頍打算逃到突厥，走到山里，发现道路被阻断，知道自己肯定逃不掉了，就对儿子说：“我的计谋策略不比杨素差，就是因为我的话不被采纳，才落到这个地步，我不能坐着被他们抓住，成就那小子（杨素）的名声。我死后，你千万不要去亲近老朋友。”说完就自杀了，他儿子把他埋在石窟里。他儿子好几天没东西吃，就去找了以前的朋友，结果被抓住了；连同王頍的尸体也被找到，在晋阳被枭首示众。
大臣们上奏说汉王杨谅应该处死，皇帝不同意，只是把他开除官籍，贬为平民，还把他从皇族名册中除名，杨谅最后被幽禁而死。杨谅部下的官吏和百姓因为杨谅获罪而被处死或流放的有二十多万户。当初，高祖和独孤皇后非常恩爱，发誓不会有别的女人生的孩子，高祖还曾对大臣们说：“以前的天子，沉迷于宠妃，嫡子和庶子争斗，就出现了废立太子的事，有的甚至导致国家灭亡；我身边没有姬妾，五个儿子都是同一个母亲生的，可以说是真正的兄弟，哪会有这种忧虑呢！”高祖又吸取北周皇室诸王势力弱小的教训，就让几个儿子分别占据大的城镇，独自掌管一方事务，权力和皇室相当。到了晚年，父子兄弟之间却互相猜忌，五个儿子都没活到正常的寿命。
臣司马光说：以前辛伯劝告周桓公说：“内宠和王后地位相当，外宠和执政大臣权力相同，宠爱的庶子和嫡子地位一样，大的封邑和国都实力相当，这些都是祸乱的根源。”君主如果真能在这四个方面谨慎行事，祸乱又怎么会自己产生呢！隋高祖只知道嫡子和庶子容易争斗，势力孤弱容易动摇，却不知道势力均衡、地位相近，即使是同胞兄弟，也难免会相互倾轧争夺。对照辛伯说的话，隋高祖算是明白了其中一点，却忽略了另外三点啊！
冬天，十月己卯日，把文皇帝（隋文帝杨坚）安葬在太陵，庙号为高祖，和文献皇后同坟不同穴。
皇帝下诏免除妇女、奴婢和部曲的赋税，规定男子二十二岁成年。
章仇太翼对皇帝说：“陛下五行属木命，雍州是冲克木命的地方，不能久居。而且谶语说：‘修治洛阳还晋家。’”皇帝觉得很有道理。十一月乙未日，皇帝前往洛阳，留下晋王杨昭守卫长安。杨素因为平叛有功，他的儿子杨万石、杨仁行，侄子杨玄挺都被封为仪同三司，还赏赐给他五万段布帛，一千匹绮罗，以及杨谅的二十个歌妓妾室。丙申日，征发几十万成年男子挖掘壕沟，从龙门向东连接长平、汲郡，一直到临清关，渡过黄河到浚仪、襄城，到达上洛，用来设置关隘防守。
壬子日，陈叔宝去世；追赠他为大将军、长城县公，谥号为炀。
癸丑日，皇帝下诏在伊水和洛水一带修建东京，诏书还说：“宫室的建造，本来是为了方便生活，现在营造的工程，一定要力求节俭。”
蜀王杨秀获罪的时候，右卫大将军元胄因为和他有来往，被开除官籍，很久都没得到重新任用。当时，慈州刺史上官政因为犯事被流放到岭南，将军丘和因为蒲州失守被开除官籍。元胄和丘和以前就认识，有一次喝酒喝到高兴的时候，元胄对丘和说：“上官政可是个壮士啊，现在被流放到岭南，会不会出大事啊！”说着还拍着自己的肚子说：“要是我这样的人，可不会就这样算了。”丘和把这话上奏给皇帝，元胄最后因此获罪被杀。于是朝廷征召上官政为骁卫将军，任命丘和为代州刺史。
【内核解读】
这段史料完整记录了汉王杨谅叛乱的平定过程，以及隋朝由此引发的权力洗牌与制度调整，字里行间既展现了军事博弈的智术，也暗藏王朝由盛转衰的深层逻辑，可从多重维度解读其历史意味：
平叛战争中的智与勇：战术博弈与人性考验
平定杨谅叛乱的过程，堪称古代军事智慧的集中展现。杨素的用兵如神与长孙晟的忠而忘私，构成了平叛的核心力量：
--杨素的铁血治军：面对军士“惮北兵之强、多愿守营”的怯懦，他以“斩三百留守者”立威，瞬间扭转军心；随后亲率奇兵“缘崖谷而进”，绕至敌军背后“鸣鼓纵火”，利用心理震慑瓦解十万大军，尽显“猛将”与“谋将”的双重素养。
--杨义臣的奇计破敌：以“牛驴鸣鼓”制造伏兵假象，趁乔钟葵军溃乱纵击，用最朴素的战术达成以少胜多的效果，印证了“兵无常势，水无常形”的真理。
--长孙晟的大义灭亲：在儿子隶属叛军的情况下，仍接受皇帝委任，“不以儿害义”的抉择，展现了传统士大夫“忠君体国”的价值坚守。
这些细节不仅是军事胜利的关键，更暴露了叛军的致命弱点：杨谅的犹豫、赵子开的僵化、乔钟葵的轻敌，让十万大军在精准打击下迅速崩溃，印证了“兵熊熊一个，将熊熊一窝”的战场铁律。
权力清算的残酷：从叛乱者到牵连者的命运沉浮
叛乱平定后的清算，尽显皇权的冷酷与专制。杨谅从“拥众十万”沦为“除名为民”，最终“幽死”，其党羽“连坐者二十馀万家”，地域之广、牵连之众，远超叛乱本身的破坏力。这种“宁可错杀千人，不可放过一人”的统治逻辑，虽暂时压制了反抗，却也积累了深层民怨。
更具讽刺的是“顺者昌，逆者亡”的现实：平叛功臣杨素获赏“妓妾二十人、物五万段”，其子侄皆封高官，权势达到顶峰；而曾与叛军有牵连的元胄，只因一句酒后失言便遭诛杀，对比之下，官场的“忠诚”已沦为“站队”的工具。这种“以高压立威、以赏罚驭人”的模式，让隋朝的统治合法性在血腥清算中进一步流失。
隋文帝的“遗祸”：皇族政策的彻底破产
史料中司马光引用辛伯“内宠并后，外宠贰政，嬖子配嫡，大都偶国”的论断，精准点出了隋朝皇族政策的致命缺陷。隋文帝曾自诩“五子同母，无嫡庶之争”，又因“惩周室诸王微弱”而让皇子“分据大镇，专制方面”，试图以“亲情+分权”巩固统治。但结果恰恰相反：
--过度分权让杨谅“坐拥五十二州精兵”，具备叛乱资本；
--猜忌心理让太子勇、蜀王秀相继被废，倒逼杨谅“阴蓄异图”；
--最终“五子皆不以寿终”，亲手击碎了“真兄弟无争”的幻想。
这种政策的破产，本质是封建皇权的悖论：既想靠皇族拱卫中央，又怕皇族分权威胁皇权；既想以亲情维系信任，又在权力面前视亲情为草芥。隋文帝的“制度设计”，最终成了加速王朝动荡的催化剂。
隋炀帝的统治转向：从平叛到大兴土木的隐患
叛乱平定后，隋炀帝的施政方向暗藏危机。他采纳章仇太翼“不可久居雍州”的建议，决意“修治洛阳”，随后“发丁男数十万掘堑”“建东京”，看似为了巩固统治，实则开启了滥用民力的序幕。尽管诏书强调“务从俭约”，但大规模工程的本质是对“开皇之治”积累民力的透支。
值得注意的是，隋炀帝对陈叔宝追谥“炀”（“好内远礼曰炀，逆天虐民曰炀”），却未料自己日后也获此恶谥，历史的吊诡在此显露。而对上官政、丘和的重新起用，既体现了他用人“唯才是举”的一面，也暗示了统治集团内部的利益重组——只要“顺从我者”，过往过错皆可赦免，这种实用主义逻辑，为后来的官场腐败埋下伏笔。
结语：盛世阴影下的制度困局
汉王谅叛乱的平定，看似是隋朝中央对地方的胜利，实则暴露了王朝统治的深层危机。从军事上看，杨素的胜利依赖个人能力而非制度优势；从政治上看，血腥清算与权力封赏加剧了统治集团的分裂；从政策上看，隋炀帝的大兴土木已显“好大喜功”端倪。
隋文帝留下的“遗产”——猜忌的统治术、失衡的皇族政策、未完善的权力制衡机制，在这场叛乱中集中爆发。而隋炀帝未能吸取教训，反而以更强的集权与更大的野心推动王朝前行，最终让隋朝在“开皇之治”的余晖中迅速走向覆灭。这段历史的警示在于：一个靠暴力与猜忌维系的帝国，即便能平定叛乱，也终究难逃“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的宿命。