总序
鸿蒙之初，无天无地，无阴无阳，唯有一缕混沌紫气流转，是为道之根源。此气聚则为形，散则为虚，衍化万物而不自知，承载万道而不显其形。《九转鸿蒙道体诀》源出鸿蒙紫气本源，非天资卓绝、道心磐石者不可修。修此诀者，需以肉身为鼎炉，以神魂为薪火，以天地万道为药引，历经九转淬炼，自混沌中开道体，于鸿蒙中证永恒。
九转之路，步步惊心，每一转皆是脱胎换骨，每一层俱是生死考验。初转炼皮膜，如雏鸟破壳，需耐撕心裂肺之痛；再转合阴阳，似冰火交煎，要守灵台清明之念；三转贯三才，若江河溃堤，需控奔腾不息之力；四转炼五脏，如猛兽噬心，得扛神魂欲散之劫；五转化五行，类万法相攻，要悟相生相克之理；六转御六合，若逆水行舟，需掌天地四方之气；七转炼神念，似星坠识海，得守神魂不灭之基；八转定八卦，如界域崩塌，要凝乾坤秩序之则；九转归鸿蒙，若万道归元，需忘前尘过往之相。
此诀修成，道体与鸿蒙同源，神魂与天地同寿，举手可碎星河，覆手可定轮回，纵是天道规则，亦难束缚其踪。然天道有常，逆天而行者，必遭天妒，九转之中，劫数重重，非大毅力、大机缘、大智勇者，终难成正果。
第一转·混沌初开诀
总纲
混沌未判，气藏玄微，凿开玄关，引气归真。炼皮膜如琉璃，筑道基若磐石，是为混沌初开，皮相始成。
初阶·玄关开窍
修此诀第一步，需凿开玄关一窍。此窍非眉心、非丹田，乃藏于百会与会阴连线正中，隐于血肉筋骨之间，如混沌中一粒微尘，无形无质，却连通天地初气。
寻窍之法：需于子时三刻（夜十一时至凌晨一时），择万籁俱寂之地，地面铺三尺厚梧桐叶，身覆玄蚕丝被，取北斗第七星摇光星辉所淬之“启明丹”，温水送服。丹药入腹，化作一缕清凉气，顺任脉下行，至会阴而止。此时需舌抵上腭，闭口藏舌，鼻息如游丝，神念内守，观想自身为一团混沌之气，不辨上下，不分内外。
约一炷香后，腹中清凉气渐生暖意，如烛火跳动，此时需以神念为引，引导暖意缓缓上行，过脐中、穿膻中、抵玉枕，再折转而下，于百会与会阴连线中点处停留。此处便是玄关窍所在，暖意触之，如火星落枯草，会激起一阵刺痛，似有薄膜阻隔。
此时需凝神静气，以神念反复冲击刺痛处，每次冲击，需配合鼻息：吸气时神念聚于暖意，呼气时神念携暖意猛撞薄膜。初时如蚍蜉撼树，薄膜纹丝不动，且刺痛会渐增，如针扎、似蚁噬，蔓延至四肢百骸。
此过程需持续七日，每日子时行功，直至第七日，神念冲击之时，薄膜会“啵”一声碎裂，玄关窍洞开。窍开瞬间，天地初气如决堤之水涌入体内，初气无形无质，却带着极寒极热两种气息，入体时如坠冰窟，又似入火炉，五脏六腑如被揉碎，痛不欲生。
此时万不可中断，需咬紧牙关，以神念引导初气入丹田。丹田位于脐下三寸，形如鸡卵，初气入内，会在丹田中剧烈翻腾，冲击丹田壁垒，每一次冲击，丹田都会胀痛欲裂。需以神念将初气团成一团，如抱薪救火，紧紧裹住，任其冲撞，直至初气力竭，沉淀于丹田底部，化作一滴淡金色液珠，此为“混沌源液”。
玄关开窍，需七七四十九日稳固。每日晨昏各引一次初气入丹田，每次引气，初气都会与丹田中混沌源液相融，源液渐增，丹田壁垒也会随之增厚。四十九日后，丹田中混沌源液凝如弹珠，玄关窍稳定开合，方算初阶功成。
中阶·洗髓伐脉
玄关窍开，混沌源液生成，便需以源液洗髓伐脉。人身之髓，藏于骨中，如河泥淤积，需源液冲刷；人身之脉，如溪涧曲折，常有淤塞，需源液疏通。
洗髓之法：每日寅时（凌晨三时至五时），晨光未露，阴气未散，于院中置一青石台，盘坐其上，双目微闭，神念沉入丹田，引混沌源液沿脊椎上行，入后脑玉枕骨，再分流入四肢百骨。
源液入骨，如硫酸泼石，会腐蚀骨中杂质，骨髓受刺激，会剧烈蠕动，骨骼会发出“咯吱”声响，痛如钻骨。此时需忍耐剧痛，引导源液在骨中循环往复，将杂质裹携而出，自毛孔排出。排出的杂质呈黑褐色，腥臭难闻，沾附于体表，需以温水洗净。
如此每日行功一次，每次一个时辰，持续百日。百日之后，骨骼会由白转青，再由青转金，骨中杂质尽去，骨髓清澈如琉璃，轻叩骨骼，会发出金石之音，此为“洗髓功成”。
伐脉之法：洗髓功成后，改在申时（下午三时至五时）行功。此时阳气渐衰，阴气渐长，最宜疏通经脉。引丹田中混沌源液入十二正经（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经），依次流转。
源液入脉，如利刃切割，会将经脉中淤塞的浊气、痰湿尽数剥离，经脉壁受刺激，会红肿刺痛，甚至渗出血珠。需以神念控制源液流速，太快则经脉易裂，太慢则难以除尽淤塞。每经一脉，需源液流转三十周，待经脉壁由暗转明，触之温润，方换下一脉。
十二正经全部疏通，需一百二十日。之后再引源液入奇经八脉（督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉），奇经八脉为经脉之海，伐脉难度更甚，源液入内，如惊涛拍岸，脉中会生撕心裂肺之痛，需以更大毅力坚持。
待奇经八脉亦疏通，周身经脉如琉璃管道，源液流转畅通无阻，触之有流光闪烁，伐脉功成。
高阶·皮膜成琉璃
洗髓伐脉之后，需以混沌源液淬炼皮膜。皮为身之表，主防御；膜为筋之裹，主柔韧，二者相济，方能御外敌、承巨力。
炼皮之法：每日午时（上午十一时至下午一时），烈日当空，阳气最盛，于烈日下裸露上身，引丹田混沌源液至体表，均匀覆盖皮肤。源液遇阳光，会化作金色火焰，灼烧皮肤，初时如烈火焚身，皮肤会红肿起泡，需以神念强忍，令火焰持续灼烧。
火焰每灼烧一刻，皮肤中的死皮、杂质便会被烧成灰烬，随汗水排出，新皮会在火焰中重生，比旧皮更坚韧。每日炼一个时辰，炼满一月，皮肤会由黄转白，再由白转玉色，触之温润如玉，寻常刀剑划之，仅留白痕。
再炼三月，玉色皮肤会渐生金纹，如蜘蛛网般密布，金纹乃源液精华所凝，可增强皮肤防御力。此时以精铁剑劈砍，剑身会崩口，皮肤无损，炼皮功成。
炼膜之法：炼皮功成后，改在亥时（晚上九时至十一时）行功。亥时阴气盛，主收敛，宜炼柔韧。引混沌源液入筋膜，筋膜遍布全身，包裹筋骨、肌肉，源液入内，会如冰水浸泡，筋膜会收缩、抽搐，痛如抽筋，且连绵不绝。
需以神念引导源液在筋膜中流转，每流转一周，筋膜便会坚韧一分，柔韧度也会增加一分。初时筋膜只能承受源液流转十周，炼至百日，可承受百周，此时筋膜如橡皮筋般，可拉伸数尺而不断。
再炼百日，筋膜会由白转银，表面生光，包裹筋骨时，如银鞘护剑，能缓冲外力冲击。此时以巨力击打身体，力会被筋膜卸去大半，筋骨无伤，炼膜功成。
当皮生玉色、膜现金纹，皮膜相合，如琉璃罩体，水火不侵、刀剑难伤，寻常修士的初阶法术（如火球术、冰锥术）击中身体，会被皮膜弹开，无法伤及内里，第一转“混沌皮相”功成。
第二转·阴阳和合诀
总纲
混沌开则阴阳分，清阳为天，浊阴为地，二气交泰，化生万物。炼阴阳于体内，合二气于丹田，是为阴阳内蕴，道体初成。
初阶·采阴阳二气
第一转功成，丹田中混沌源液已化为气海，需引天地间阴阳二气入体，与气海相融，生阴阳之力。
采阳气之法：每日卯时（凌晨五时至七时），旭日初升，于东方高台之上，面朝阳而坐，双手叠放于丹田，左手在上，右手在下，掌心相对。神念外放，观想朝阳为一团赤金色火球，火球中蕴含的至阳之气如瀑布般倾泻而下，需以神念牵引至身前，再张口吸入，沿督脉（起于长强，止于龈交）下行，入丹田气海。
阳气入体，如烈火入空屋，会在督脉中奔腾，灼烧经脉，周身会燥热难耐，甚至汗出如浆，需以神念控制阳气流速，使其缓缓入丹田，与气海中混沌源气相融。每日采阳气一个时辰，持续三月，丹田中会凝聚出一缕赤红色阳气，如小火苗跳动。
采阴气之法：每日酉时（下午五时至七时），月上中天，于西方湖畔，面明月而坐，双手叠放于丹田，右手在上，左手在下，掌心相对。神念外放，观想明月为一轮银白色冰盘，冰盘中蕴含的至阴之气如清泉般流淌，以神念牵引至身前，再张口吸入，沿任脉（起于会阴，止于承浆）上行，入丹田气海。
阴气入体，如寒冰入热汤，会在任脉中游走，冻结气血，周身会寒冷刺骨，甚至牙关打颤，需以神念控制阴气流速，使其缓缓入丹田，与气海中混沌源气相融。每日采阴气一个时辰，持续三月，丹田中会凝聚出一缕银白色阴气，如小冰晶闪烁。
待丹田中阳气如赤练、阴气似银蛇，且二者数量相当，采阴阳二气功成。
中阶·阴阳流转
阴阳二气入丹田后，需令其在经脉中流转，互济互用，方能避免阳气过盛而灼伤经脉，或阴气过旺而冻结气血。
阳脉流转：以神念引丹田中阳气入督脉，自尾闾（督脉起始处）起，沿脊椎上行，经命门、至阳、大椎、风府、百会，再下行至龈交（督脉终点），此为一周。阳气在督脉中流转，如火龙翻涌，所过之处，经脉会发热、膨胀，需控制流转速度，每流转一周，需一炷香时间。
每次流转，需让阳气在百会处停留片刻，百会为诸阳之会，阳气在此可吸收天地阳气精华，壮大自身。每日流转三十周，持续一月，阳气会由赤红转金黄，威力更盛。
阴脉流转：引丹田中阴气入任脉，自会阴（任脉起始处）起，沿腹中线上行，经关元、气海、膻中、天突、承浆（任脉终点），此为一周。阴气在任脉中流转，如玄蛇游走，所过之处，经脉会发凉、收缩，需控制流转速度，每流转一周，亦需一炷香时间。
每次流转，需让阴气在会阴处停留片刻，会阴为诸阴之会，阴气在此可吸收天地阴气精华，壮大自身。每日流转三十周，持续一月，阴气会由银白转淡蓝，寒气更甚。
阴阳交济：阳脉、阴脉流转功成后，需令二气交济。引阳气自督脉百会流出，转入任脉承浆，与任脉中阴气相遇；同时引阴气自任脉会阴流出，转入督脉尾闾，与督脉中阳气相遇。
二气相遇之处，会生剧烈反应：阳气遇阴气，如滚油遇冷水，会爆发出灼热气浪；阴气遇阳气，似寒冰遇烈火，会凝结出冰霜。需以神念调和，令阳气中含一丝阴气，阴气中带一缕阳气，使二者在冲撞中交融，而非相斥。
交济之初，二气难以相融，常令经脉剧痛，需反复尝试，直至二气相遇时，不再生爆烈、凝结之象，而是如太极图般相互缠绕，缓缓流转。此过程需百日，待二气可在任督二脉中循环交济，流转不息，阴阳流转功成。
高阶·太极气旋生
阴阳二气交济流转后，需在丹田中凝成太极气旋，使阴阳之力生生不息，互为根源。
凝气旋之法：于每月十五月圆之夜，子时行功，引任督二脉中流转的阴阳二气入丹田气海，令阳气居左，阴气居右，以神念推动二气绕丹田中心旋转。
初时二气旋转缓慢，且极易分离，需以神念时刻约束，使其保持旋转之势。旋转过程中，阳气会释放热量，阴气会释放寒气，丹田内会冷热交替，需以神念平衡二气比例，令阳气占五成，阴气占五成，不多不少。
每旋转一百周，二气便会靠近一分，旋转速度也会加快一分。旋转至千周时，二气会开始相互渗透，阳气中生出阴丝，阴气中长出阳絮，如两棵纠缠的古树，难分彼此。
持续旋转至万周，二气会彻底融合，在丹田中心形成一个黑白相间的太极气旋，阳鱼含阴眼，阴鱼含阳眼，缓缓转动，旋转时会自动吸收天地间的阴阳二气，壮大自身。
太极气旋一成，行功时体表会生出黑白二色毫光，毫光交织成太极图案，触之则刚柔并济：遇刚则柔，可卸去猛力；遇柔则刚，能击穿坚盾。此时可御修士初阶法术（如御剑术、土墙术），法术击中毫光，会被太极气旋引动阴阳二气化解，第二转“阴阳内蕴”功成。
第三转·三才贯脉诀
总纲
天地人三才，气为天，形为地，神为人，三气贯脉，通天地之灵，接人之神，是为三才通脉，灵力始盛。
初阶·纳三才之气
第二转功成，太极气旋稳固，需引天地人三才之气入体，贯通十二正经与奇经八脉，使经脉可承载更强灵力。
纳天气之法：天气者，苍天清气也，藏于九霄之上，主轻盈、灵动。需于巳时（上午九时至十一时），登千仞高山之巅，此时云雾缭绕，清气最浓。盘坐于山巅巨石上，神念上探九霄，观想清气如白云朵朵，自九天而降，张口吸入，入肺经（手太阴肺经）。
清气入肺，会令肺部清爽，呼吸畅快，继而沿肺经流转，所过之处，经脉如被清泉洗涤，变得通透。需每日纳天气一个时辰，持续四十日，直至肺经中充满清气，行功时肺经会发出淡青色光，此为“天气贯肺经”。
纳地气之法：地气者，厚土浊气也，藏于大地深处，主厚重、沉稳。需于未时（下午一时至三时），入深谷幽洞之中，此时地气郁结，浊气最盛。盘坐于洞底黄土上，神念下探地脉，观想浊气如黄流滚滚，自地心涌出，闭目以皮肤吸纳，入脾经（足太阴脾经）。
浊气入脾，会令脾脏沉重，气血下沉，继而沿脾经流转，所过之处，经脉如被黄土夯实，变得坚固。需每日纳地气一个时辰，持续四十日，直至脾经中充满浊气，行功时脾经会发出土黄色光，此为“地气贯脾经”。
纳人气之法：人气者，自身神念也，藏于识海之中，主灵动、统御。需于亥时（晚上九时至十一时），居静室之内，万念俱寂，神念内守识海（位于眉心之后），观想神念如明灯一盏，自识海而出，沿心经（手少阴心经）流转。
神念入心经，会令心神清明，思绪敏捷，所过之处，经脉如被灵光照耀，变得灵动。需需每日纳人气一个时辰，持续四十日，直至心经中神念充盈，行功时心经会发出淡金色光，此为“人气贯心经”。
待天气、地气、人气分别贯通肺经、脾经、心经，三气在体内各安其位，互不侵扰，纳三才之气功成。
中阶·三气调和
三才之气入脉后，性各不同：天气轻扬易散，地气沉浊难行，人气燥动不安，需以神念调和，令三者相生相济，而非相斥相扰。
调天气：引肺经中天气入肝经（足厥阴肝经），肝主疏泄，可助天气流通而不郁结。天气入肝时，如清风拂柳，肝经会泛起青芒，需以神念引导天气在肝经流转三十周，每流转一周，天气便沉稳一分，不致飘溢。持续三十日，天气可与肝气相融，虽轻扬却有根，此为“天气得肝助”。
调地气：引脾经中地气入肾经（足少阴肾经），肾主收藏，可助地气凝聚而不涣散。地气入肾时，如黄土沉渊，肾经会泛起黄芒，需以神念引导地气在肾经流转三十周，每流转一周，地气便灵动一分，不致凝滞。持续三十日，地气可与肾气相融，虽厚重却能行，此为“地气得肾助”。
调人气：引心经中人气入肺经（手太阴肺经），肺主气司呼吸，可助人气平和而不躁乱。人气入肺时，如明灯照雾，肺经会泛起金芒，需以神念引导人气在肺经流转三十周，每流转一周，人气便温润一分，不致刚烈。持续三十日，人气可与肺气相融，虽灵动却沉稳，此为“人气得肺助”。
三气调和之后，天气得肝之疏泄而不散，地气得肾之收藏而不滞，人气得肺之平和而不躁，三者在经脉中流转时，如溪流汇江，虽各有特性，却能同行不悖。
高阶·贯脉通海
三气调和后，需引其贯通十二正经与奇经八脉，使周身经脉如江河湖海，三气奔腾不息，可引天地之力为己用。
贯十二正经：以神念为引，先引天气入肺经，再由肺经入大肠经（手阳明大肠经），大肠经主传导，可载天气下行；继而入胃经（足阳明胃经），胃经主受纳，可承天气之轻；再入脾经，脾经已纳地气，天气与地气相遇，轻沉相济；随后入心经，心经已纳人气，三气交汇，如三星聚首；再入小肠经（手太阳小肠经）、膀胱经（足太阳膀胱经）、肾经、心包经（手厥阴心包经）、三焦经（手少阳三焦经）、胆经（足少阳胆经）、肝经，最后回归肺经，形成闭环。
每贯一经，需三气同时流转，天气在上，地气在下，人气在中，如三才并立。每经流转百日，待十二正经皆被三气充盈，行功时经脉会泛起青、黄、金三色流光，相互交织，此为“十二正经贯通”。
贯奇经八脉：十二正经贯通后，再引三气入奇经八脉。先以人气入督脉，督脉为阳脉之海，人气可统御阳气，令督脉如金龙腾空；再以地气入任脉，任脉为阴脉之海，地气可承载阴气，令任脉如玄龟沉渊；随后以天气入冲脉，冲脉为血海，天气可活气血，令冲脉如江河奔涌；再以人气入带脉，带脉环绕腰腹，人气可束诸脉，令带脉如玉带缠腰；继而以地气入阴跷脉、阳跷脉，二脉主下肢运动，地气可固根基，令步履如磐石；最后以天气入阴维脉、阳维脉，二脉主维系诸阴诸阳，天气可通表里，令阴阳相贯。
奇经八脉贯通难度远胜十二正经，每脉需三气流转一百五十日，待八脉皆被三气充盈，行功时八脉会发出三色光环，笼罩周身，此为“奇经八脉贯通”。
当十二正经如江河奔涌，奇经八脉似星斗连环，举手投足间，三气可引天地之力加持己身，中阶法术（如雷暴术、冰封术）御使如臂使指，威力倍增，第三转“三才通脉”功成。
第四转·四象炼脏诀
总纲
四象应四时，青龙主春生，白虎主秋杀，朱雀主夏长，玄武主冬藏，炼四象之气入五脏，固神魂之舍，强气血之源，是为四象固脏，肉身始坚。
初阶·寻四象灵地
第三转功成，经脉贯通，需寻四象灵地，采四象本源之气，以炼五脏。
青龙灵地：东方青木之墟，位于东海之滨的“万木渊”，渊中巨木参天，千年古藤如虬龙盘绕，木气浓郁得化为此方天地的主色调。此地春气常驻，草木破土而出的生机能引动青龙真意，是采青龙木气的绝佳之地。入渊需穿防火蚁蛀的“青木甲”，防被灵木藤蔓缠绕吞噬。
白虎灵地：西方白金之山，位于西极荒漠的“昆吾峰”，峰体由玄铁白金构成，寸草不生，山风掠过便发出金铁交鸣之声，金气凛冽如刀，能断金石。此地秋气肃杀，矿石崩裂的锐势能引动白虎真意，是采白虎金气的绝佳之地。登山需携“镇金符”，防被金气割裂皮肉。
朱雀灵地：南方赤火之原，位于南荒火山群的“祝融窟”，窟内岩浆翻滚，烈焰冲天，火气蒸腾如红云蔽日，灼热之气可熔铜化铁。此地夏气炽烈，火焰燎原的威势能引动朱雀真意，是采朱雀火气的绝佳之地。入窟需佩“避火珠”，防被烈焰焚烧肌体。
玄武灵地：北方黑水之泽，位于北冥冰原的“幽水泽”，泽中冰泉暗涌，水色漆黑如墨，寒气刺骨似万年玄冰，水气阴柔却能穿石。此地冬气凛冽，冰泉暗涌的沉潜能引动玄武真意，是采玄武水气的绝佳之地。入泽需着“暖玉袍”，防被寒气冻结血脉。
寻得四象灵地，需在各灵地边缘适应三日，待身体习惯灵地气息，方可入内采气。
中阶·引四象入脏
适应灵地气息后，便可引四象之气入五脏，以炼肝、肺、心、肾，兼固脾土。
炼肝·青龙木气：于万木渊中心的“青龙古木”下盘坐，此木高千丈，树干生青色鳞纹，状如青龙。子时，古木会释放青龙木气，如青色流光环绕树干。需以神念牵引木气入肝经，再由肝经导入肝脏。
木气入肝，初时如万千细针扎刺肝叶，继而肝部会肿胀欲裂，眼前浮现万千草木生长之景，心神易被生机牵引而涣散。需守神念清明，观想肝脏如青柏般坚韧，引导木气滋养肝叶，剔除肝中浊气。每日炼一个时辰，持续百日，肝叶会由红转青，表面生青龙鳞纹，目力大增，可透视百丈外蚊虫翅膀纹路，此为“青龙炼肝成”。
炼肺·白虎金气：于昆吾峰之巅的“白虎石”上盘坐，此石形似白虎，通体雪白，石缝中渗出白金之气。午时，石体会释放白虎金气，如白色锐芒直射天际。需以神念牵引金气入肺经，再由肺经导入肺脏。
金气入肺，初时如利刃切割肺叶，继而肺部会干涩刺痛，呼吸时如拉风箱，喉间涌上血腥味。需稳住呼吸，观想肺脏如坚金般稳固，引导金气强化肺泡，增强肺气收纳之力。每日炼一个时辰，持续百日，肺叶会由粉转白，表面生白虎斑纹，呼吸之间可吸纳十里内灵气，吐气时可吹断三寸厚铁板，此为“白虎炼肺成”。
炼心·朱雀火气：于祝融窟深处的“朱雀火池”边盘坐，池中生三昧真火，火色赤红，池底有朱雀虚影沉浮。未时，火池会释放朱雀火气，如红色火焰腾跃升空。需以神念牵引火气入心经，再由心经导入心脏。
火气入心，初时如岩浆浇心，继而心脏狂跳不止，胸腔如被烈火焚烧，浑身皮肤烫如烙铁。需凝神静气，观想心脏如丹炉般可控，引导火气淬炼心脉，增强神念贮藏之力。每日炼一个时辰，持续百日，心脏会由红转赤，表面燃朱雀火焰虚影，神念清明如镜，可辨百里内生灵善恶念头，此为“朱雀炼心成”。
炼肾·玄武水气：于幽水泽中央的“玄武冰泉”旁盘坐，泉眼喷出黑色寒气，泉底有玄龟蛇交缠虚影。亥时，冰泉会释放玄武水气，如黑色寒流弥漫四周。需以神念牵引水气入肾经，再由肾经导入肾脏。
水气入肾，初时如寒冰凿肾，继而肾脏如坠冰窟，四肢百骸僵硬发冷，血液似要凝固。需运转阳气暖身，观想肾脏如幽潭般深邃，引导水气滋养肾精，增强抗毒自愈之力。每日炼一个时辰，持续百日，肾脏会由紫转黑，表面覆玄武甲纹，精力沛然不竭，可抗百种奇毒，伤口愈合速度倍增，此为“玄武炼肾成”。
四脏炼成就，需以四象之气余韵滋养脾脏。脾为土脏，居中央，统摄四脏，引青龙木气之生机、白虎金气之坚固、朱雀火气之温煦、玄武水气之润养入脾，令脾土如大地般厚重，可化五谷为精微，生气血养周身。百日之后，脾脏表面生黄土地纹，纳食再多亦能消化，气血生成速度翻倍，此为“四象固脾成”。
高阶·脏器显真形
五脏淬炼之后，需引四象真意入脏，使脏器外显四象虚影，真正与四象之气相融。
青龙肝显形：于青龙古木下，待春分之日（春气最盛），引木气灌肝，同时观想青龙真意——一条青色巨龙自古木中腾飞，盘旋于头顶，龙吟震彻渊谷。以神念请龙首探入眉心，龙气入肝，肝脏会剧烈搏动，如巨龙苏醒，体表会浮现青龙虚影，鳞爪分明，与肝脏共鸣。待虚影与肝脏合一，闭目可见肝中青龙游弋，此为“青龙肝显真形”。
白虎肺显形：于白虎石上，待秋分之日（秋气最盛），引金气灌肺，同时观想白虎真意——一头白色猛虎自石中跃出，咆哮于峰顶，虎啸裂石穿云。以神念请虎首探入咽喉，虎气入肺，肺叶会大幅张合，如猛虎喘息，体表会浮现白虎虚影，齿牙锋利，与肺脏共鸣。待虚影与肺脏合一，呼吸间可闻虎啸之声，此为“白虎肺显真形”。
朱雀心显形：于朱雀火池边，待夏至之日（夏气最盛），引火气灌心，同时观想朱雀真意——一只红色神鸟自火中涅盘，展翅于窟顶，翅扇烈焰漫天。以神念请鸟首探入胸口，鸟气入心，心脏会迸发强光，如朱雀啼鸣，体表会浮现朱雀虚影，羽翼如火，与心脏共鸣。待虚影与心脏合一，神念动时可见心上火鸟盘旋，此为“朱雀心显真形”。
玄武肾显形：于玄武冰泉旁，待冬至之日（冬气最盛），引水气灌肾，同时观想玄武真意——一只玄龟缠青蛇自泉中升起，静卧于泽面，龟甲覆寒霜，蛇鳞闪幽光。以神念请龟首探入腰间，龟蛇气入肾，肾脏会释放寒气，如玄武蛰伏，体表会浮现玄武虚影，龟甲厚重，蛇尾灵动，与肾脏共鸣。待虚影与肾脏合一，运功时可见肾旁玄龟青蛇交缠，此为“玄武肾显真形”。
当五脏外显四象虚影，肝现青龙可御木劫，肺生白虎能挡金灾，心燃朱雀可抗火厄，肾覆玄武能防水难，脾脏承四象之力，肉身强度堪比中阶法器，高阶法术（如化神雷、裂地术）击中身体，仅能留下浅痕，第四转“四象固脏”功成。
第五转·五行化灵诀
总纲
五行者，金木水火土，相生而成万物，相克以定平衡。采五行本源，化灵珠于丹田，可御五行之力，是为五行化灵，神通初显。
初阶·探五行秘境
第四转功成，肉身坚固，可入五行秘境，采五行本源之气。
金行秘境·昆吾剑冢：位于昆吾峰深处，埋葬上古神兵残骸，剑身锈蚀处渗出金色本源，气锐不可当，触之则皮开肉绽。需以玄武水气护体，缓步深入，于剑冢中央的“断金台”上，可采纯金本源。
木行秘境·不死林心：位于万木渊地下，有不死神树根系盘结，根须分泌青色本源，气柔却能穿石，触之则草木攀身。需以朱雀火气护体，凿开树根，于树心“生木池”中，可采纯木本源。
水行秘境·幽冥海底：位于幽水泽之下，连接幽冥血海，海水漆黑如墨，蕴含黑色本源，气寒能冻灵魂，触之则血脉冰封。需以白虎金气护体，潜入万丈海底，于“玄水眼”旁，可采纯水本源。
火行秘境·祝融焰心：位于祝融窟地底，有地心火龙盘踞，龙息化为赤色本源，气烈能焚神魂，触之则神念溃散。需以青龙木气护体，接近火龙巢穴，于“焚天焰”核心，可采纯火本源。
土行秘境·昆仑墟底：位于昆仑山脉深处，为大地龙脉之根，岩层中渗出黄色本源，气沉能压万物，触之则骨骼欲碎。需以人气神念护体，凿穿千层岩，于“厚土核”旁，可采纯土本源。
入五行秘境需步步为营，每日仅能深入百丈，待适应秘境威压，方可抵达本源之地。
中阶·凝五行灵珠
抵达五行本源之地后，需引本源之气入丹田，以阴阳二气为引，三才之气为框，四象之气为护，凝成五行灵珠。
凝金灵珠：于断金台，取纯金本源，以神念裹之，沿督脉入丹田。金气锐烈，入丹田则欲破体而出，需以任脉阴气柔化其锋，以地气沉其势，以玄武水气润其性。神念引导金气旋转，每转千周，金气便凝实一分，百日之后，凝成金色灵珠，如小剑悬于丹田左侧，触之冰凉锋利，此为“金灵珠”。
凝木灵珠：于生木池，取纯木本源，以神念裹之，沿肝经入丹田。木气滋长，入丹田则欲蔓延经脉，需以督脉阳气控其势，以天气扬其性，以青龙木气助其生。神念引导木气旋转，每转千周，木气便凝实一分，百日之后，凝成青色灵珠，如幼苗立于丹田左前，触之温润有生机，此为“木灵珠”。
凝水灵珠：于玄水眼，取纯水本源，以神念裹之，沿肾经入丹田。水气寒冽，入丹田则欲冻结气血，需以任脉阳气温其寒，以人气活其性，以白虎金气固其形。神念引导水气旋转，每转千周，水气便凝实一分，百日之后，凝成黑色灵珠，如水滴悬于丹田右侧，触之冰凉柔滑，此为“水灵珠”。
凝火灵珠：于焚天焰，取纯火本源，以神念裹之，沿心经入丹田。火气暴烈，入丹田则欲焚烧气海，需以任脉阴气敛其焰，以天气散其热，以朱雀火气引其序。神念引导火气旋转，每转千周，火气便凝实一分，百日之后，凝成赤色灵珠，如火焰跃于丹田右前，触之灼热跳动，此为“火灵珠”。
凝土灵珠：于厚土核，取纯土本源，以神念裹之，沿脾经入丹田。土气沉滞，入丹田则欲压塌气海，需以督脉阳气升其力，以地气助其沉，以玄武水气和其质。神念引导土气旋转，每转千周，土气便凝实一分，百日之后，凝成黄色灵珠，如土块稳于丹田中央，触之厚重沉稳，此为“土灵珠”。
五行灵珠初成，需以神念时刻观照，防其相冲：金灵珠锐则防克木，木灵珠蔓则防克土，土灵珠沉则防克水，水灵珠寒则防克火，火灵珠烈则防克金。需令五珠间距相等，环绕太极气旋，保持微妙平衡，方保丹田安稳。
高阶·五行相生克
五行灵珠凝成后，需悟相生相克之理，使五珠之力轮转不息，互为所用，而非相互倾轧。
悟相生之道：于静室中观想五行流转——木灵珠生赤色毫光，注入火灵珠，火灵珠便炽烈一分；火灵珠生黄色毫光，注入土灵珠，土灵珠便厚重一分；土灵珠生金色毫光，注入金灵珠，金灵珠便锋利一分；金灵珠生黑色毫光，注入水灵珠，水灵珠便寒冽一分；水灵珠生青色毫光，注入木灵珠，木灵珠便生机一分。
如此循环往复，每日观想一个时辰，百日之后，可引动五珠真实相生：以神念动木灵珠，火灵珠便自动增幅，挥手可召燎原之火；动火灵珠，土灵珠便自行厚重，踏地可裂千丈山峦；动土灵珠，金灵珠便锐不可当，指剑可断万古玄铁；动金灵珠，水灵珠便寒彻骨髓，呼气可凝万里寒冰；动水灵珠，木灵珠便疯长不息，撒种可成遮天森林。
悟相克之道：继而观想五行制衡——金灵珠射金色锐芒，刺向木灵珠，木灵珠便收敛生机；木灵珠展青色藤蔓，缠绕土灵珠，土灵珠便难以沉坠；土灵珠化黄色壁垒，阻挡水灵珠，水灵珠便无法漫延；水灵珠喷黑色寒流，浇向火灵珠，火灵珠便减弱焰势；火灵珠腾赤色烈焰，灼烧金灵珠，金灵珠便锋芒受挫。
这般相互克制，每日观想一个时辰，百日之后，可引动五珠真实相克：遇木系强敌，动金灵珠可破其万木；逢土系法术，动木灵珠可穿其厚壁；遭水系攻击，动土灵珠可阻其洪流；遇火系神通，动水灵珠可灭其烈焰；逢金系法器，动火灵珠可熔其锋芒。
待五行灵珠既能相生相济，又能相克制衡，行功时五珠齐辉，金木水火土随心意化形：可化金剑斩虚空，木盾御万法，水龙搅四海，火球焚九天，土城镇八荒。此时中阶法术已难伤分毫，举手投足间可引五行之力毁天灭地，第五转“五行化灵”功成。
第六转·六合御空诀
总纲
六合者，上下四方也，包罗宇内，无有穷尽。悟六合之理，引六气为翼，可挣脱地缚，御空而行，是为六合御空，逍遥天地。
初阶·悟六合之性
第五转功成，五行灵珠稳固，需先悟上下四方六合之气的特性，方能引气为用。
悟“上”之气：于泰山之巅，观云海之上的苍穹，湛蓝如洗，高不可攀。上之气主轻扬，能托物升空，却易随风散。需凝神感受云气升腾之态，悟“上”之高远、飘渺，百日之后，神念触之可辨空中气流强弱，此为“悟上成”。
悟“下”之气：于深渊之底，察大地之下的幽暗，深不见底，沉不可测。下之气主厚重，能镇物落地，却易凝滞。需静心体会土石沉降之姿，悟“下”之深邃、沉稳，百日之后，神念触之可感地面吸力大小，此为“悟下成”。
悟“东”之气：于东海之滨，看旭日从东方升起，金光万丈，生机盎然。东之气主生发，能助速前行，却易躁动。需凝眸观察潮汐向东之势，悟“东”之灵动、蓬勃，百日之后，神念触之可引东风助跑，此为“悟东成”。
悟“西”之气：于西漠之边，望夕阳向西方沉落，残红如血，肃杀凛冽。西之气主收敛，能滞物缓行，却易萧索。需静气感受黄沙西去之态，悟“西”之沉郁、凝重，百日之后，神念触之可阻西风推物，此为“悟西成”。
悟“南”之气：于南荒之野，感烈日在南方炽烤，热浪滚滚，霸道灼热。南之气主炎上，能燃气护体，却易燎原。需静心体会火焰向南蔓延之姿，悟“南”之炽烈、张扬，百日之后，神念触之可聚热气成罩，此为“悟南成”。
悟“北”之气：于北冥之原，觉寒风从北方呼啸，冰天雪地，阴寒彻骨。北之气主寒凝，能凝气成冰，却易冰封。需凝念感受冰雪向北堆积之态，悟“北”之凛冽、收缩，百日之后，神念触之可引寒气成霜，此为“悟北成”。
六合之气的特性各异，需一一悟透，方能在御空时精准掌控，不致失衡坠落。
中阶·凝六合光轮
悟透六合之气特性后，需引六气入丹田，在五行灵珠外凝成六合光轮，作为御空的根基。
凝“上”光轮：于子时，引空中轻扬之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠上方，化做一轮白色光轮，如云朵环绕。上轮转动时，会产生向上的托力，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可托起重达千斤之物，此为“上轮成”。
凝“下”光轮：于午时，引地面厚重之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠下方，化做一轮黄色光轮，如大地铺展。下轮转动时，会产生向下的镇力，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可镇住飘起的万斤之石，此为“下轮成”。
凝“东”光轮：于卯时，引东方生发之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠东方，化做一轮青色光轮，如旭日初升。东轮转动时，会产生向东的推力，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可推物日行千里，此为“东轮成”。
凝“西”光轮：于酉时，引西方收敛之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠西方，化做一轮白色光轮，如残阳西沉。西轮转动时，会产生向西的拉力，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可拉物逆行百里，此为“西轮成”。
凝“南”光轮：于未时，引南方炎上之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠南方，化做一轮赤色光轮，如烈火燃烧。南轮转动时，会产生向外的热力，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可燃气成墙，抵御刀剑，此为“南轮成”。
凝“北”光轮：于亥时，引北方寒凝之气入丹田，以神念将其凝聚于五行灵珠北方，化做一轮黑色光轮，如寒冰覆盖。北轮转动时，会产生向内的寒气，初时微弱，需每日引气滋养，百日之后，光轮可凝气成冰，冻结水流，此为“北轮成”。
六合光轮初成时，六轮大小不一，转速各异，需以神念调和，令其转速同步，大小均等，环绕五行灵珠平稳转动，方算功成。
高阶·御空纵横
六合光轮稳固后，便可学习御空之术，从踏气而行到空中作战，逐步掌握纵横天地之能。
踏气而行：先以神念驱动上轮，产生向上托力，同时压制下轮，减弱向下镇力，使身体脱离地面，悬浮于三尺空中。初时如踩棉花，身体左右摇晃，需以东西南北四轮微调：左倾则动东轮推右，右倾则动西轮拉左，前倾则动南轮抬后，后仰则动北轮压前。
每日练习一个时辰，三月之后，可平稳悬浮；再三月，可驱动东西南北四轮，使身体向前移动，初时如步行，渐快如奔马；一年之后，可驱动六轮全速前行，千里之遥，半个时辰可达，踏气而行功成。
空中作战：御空熟练后，需练空中作战之能。以南北轮护体：南轮燃热气成火罩，可挡寒冰、暗器；北轮凝寒气成冰甲，可御烈火、拳掌。以东西轮攻防：东轮推气成风刃，可斩敌于百丈外；西轮拉气成漩涡，可困敌于原地。以上下轮腾挪：上轮急转可瞬间升空千丈，避敌攻击；下轮猛沉可骤然坠地百丈，出其不意。
空中作战需应对气流、重力变化，比地面作战更难，需与修士切磋实战，百日可初窥门径，千日可运用自如。此时可于云端立，引六合之力攻敌，万军之中取上将首级如探囊取物，第六转“六合御空”功成。
第七转·七星炼神诀
总纲
七星者，北斗也，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，为天之枢纽，主指引方向，亦主神魂清明。引星辉炼神念，壮识海，是为七星炼神，灵识通玄。
初阶·步七星阵
第六转功成，六合光轮运转自如，需先学步七星阵，以应北斗之位，方能引星辉入体。
布七星阵：于夜朗星稀之地，寻七块青石，按北斗七星方位排列：天枢位距阵中心三丈六尺，天璇位距三丈，天玑位距二丈四尺，天权位距一丈八尺，玉衡位距一丈二尺，开阳位距六尺，摇光位与中心重合。青石需以朱砂画星纹，引地脉之气激活。
步阵之法：亥时，北斗七星最亮，入阵站摇光位（中心），神念观想北斗七星悬于头顶。先迈左脚至天枢位，吸气时观想天枢星光辉洒落，呼气时神念随星辉入识海；再迈右脚至天璇位，同上法引天璇星辉；依次踏遍七星位，最后回归摇光位，此为一圈。
每日步阵百圈，百日之后，身体与北斗七星产生共鸣，踏某星位时，对应星辰便会增亮一分，步七星阵功成。
中阶·引星辉炼神
步阵功成，可引七星星辉入识海，淬炼神念。
炼天枢星辉：天枢星主“稳”，星辉厚重如磐石。步至天枢位，引星辉入识海，星辉入内，如巨石压海，识海会剧烈翻涌，神念易被压散。需观想识海如大地般稳固，引导星辉沉淀识海底部，加固识海壁垒。每日炼一个时辰，持续百日，识海壁垒会坚如玄铁，心魔难侵，此为“天枢炼神成”。
炼天璇星辉：天璇星主“活”，星辉灵动如流水。步至天璇位，引星辉入识海，星辉入内，如乱流搅海，神念易被冲散。需观想识海如江河般有序，引导星辉在识海流转，活化神念之性。每日炼一个时辰，持续百日，神念会灵动异常，思绪转得比电光还快，此为“天璇炼神成”。
炼天玑星辉：天玑星主“锐”，星辉锐利如金剑。步至天玑位，引星辉入识海，星辉入内，如利剑劈海，识海会撕裂作痛，神念易被斩断。需观想识海如琉璃般坚韧，引导星辉磨砺神念锋芒。每日炼一个时辰，持续百日，神念可如剑般穿透虚妄，看破幻象，此为“天玑炼神成”。
炼天权星辉：天权星主“威”，星辉威严如帝王。步至天权位，引星辉入识海，星辉入内，如威压临海，识海会凝滞沉重，神念易被震慑。需观想识海如天宫般庄严，引导星辉凝聚神念威严。每日炼一个时辰，持续百日，神念外放可令低阶修士匍匐颤抖，此为“天权炼神成”。
炼玉衡星辉：玉衡星主“衡”，星辉中正如天平。步至玉衡位，引星辉入识海，星辉入内，如秤杆量海，识海会虚实交替，神念易失偏颇。需观想识海如明镜般公正，引导星辉调和神念偏私。每日炼一个时辰，持续百日，神念可明辨是非曲直，不被情感左右，此为“玉衡炼神成”。
炼开阳星辉：开阳星主“温”，星辉温暖如阳光。步至开阳位，引星辉入识海，星辉入内，如暖流融海，识海会柔和舒缓，神念易生倦怠。需观想识海如春田般生机，引导星辉滋养神念消耗。每日炼一个时辰，持续百日，神念可久用不疲，精神永远饱满，此为“开阳炼神成”。
炼摇光星辉：摇光星主“耀”，星辉璀璨如日月。步至摇光位，引星辉入识海，星辉入内，如光海映天，识海会亮如白昼，神念易被光耀散。需观想识海如宇宙般广阔，引导星辉绽放神念光辉。每日炼一个时辰，持续百日，神念可辐射千里，洞察万物动静，此为“摇光炼神成”。
七星辉淬炼神念后，识海会变得浩瀚如星空，神念如繁星点点，运转有序，威力无穷。
高阶·识海悬北斗
七星炼神功成，需在识海凝聚北斗虚影，使神念如北斗般轮转不息，生生不灭。
凝北斗虚影：于每年北斗最亮的“七星会”之夜，步七星阵，引七星星辉同时入识海，以神念将星辉按北斗方位排列，天枢为首，摇光为尾，相互连接，形成北斗七星虚影。
虚影初成时，星光黯淡，易被识海气流冲散，需以神念日夜温养，令七星星辉相互滋养：天枢之稳护天璇之活，天璇之活助天玑之锐，天玑之锐辅天权之威，天权之威衬玉衡之衡，玉衡之衡养开阳之温，开阳之温润摇光之耀，摇光之耀照天枢之稳。
如此循环往复，三年之后，识海北斗虚影会亮如实质，每颗星对应一种神念特性，轮转时神念可随意切换特性：需稳则如天枢，需活则如天璇，需锐则如天玑……
此时神念可探知千里内草木枯荣、生灵心跳，甚至能以神念御使百件法器同时作战，低阶修士的神魂攻击触之即溃，强如化神期修士的识海冲击，亦能以北斗虚影挡下。第七转“七星炼神”功成。
第八转·八卦定界诀
总纲
八卦者，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，法象天地雷风水火山泽，藏宇宙秩序之秘。引八卦气融身，可定乾坤，划界域，是为八卦定界，自成天地。
初阶·寻八卦本源
第七转功成，识海北斗稳固，需寻八卦本源之气，此气藏于对应法象之地。
乾之气：藏于九天之上的“罡风层”，法象天，气主刚健，能定天则。需御空至罡风层，于风眼处采乾之浩然气，此气如金鞭抽体，需以七星神念护体，方不被吹散神形。
坤之气：藏于大地深处的“地脉核心”，法象地，气主承载，能定地基。需凿穿万丈岩层，于地核处采坤之厚重气，此气如泰山压顶，需以四象脏气支撑，方不被压碎肉身。
震之气：藏于雷泽之中的“雷眼”，法象雷，气主生发，能定雷威。需潜入雷泽深处，于雷暴中心采震之惊雷气，此气如电蛇噬身，需以五行灵珠导泄，方不被劈碎经脉。
巽之气：藏于飓风之源的“风眼”，法象风，气主灵动，能定风速。需闯入飓风中心，于风眼最静处采巽之飘风气，此气如利刃割体，需以六合光轮阻挡，方不被撕裂皮肉。
坎之气：藏于幽冥寒潭的“冰核”，法象水，气主润下，能定水势。需破冰潜入寒潭底，于冰核中心采坎之玄寒气，此气如冰锥刺体，需以朱雀火气暖身，方不被冻结气血。
离之气：藏于地心火海的“焰心”，法象火，气主炎上，能定火势。需穿地入火海，于焰心最烈处采离之烈火气，此气如岩浆浇身，需以玄武水气降温，方不被焚为灰烬。
艮之气：藏于不周山断壁的“岩心”，法象山，气主静止，能定山基。需攀至断壁之巅，于岩心最硬处采艮之沉稳气，此气如铁石锢身，需以青龙木气柔化，方不被僵成顽石。
兑之气：藏于天堑深谷的“泽眼”，法象泽，气主悦顺，能定泽界。需下探深谷底部，于泽眼最柔处采兑之温润气，此气如软泥裹身，需以白虎金气支撑，方不被陷成肉泥。
八卦本源之气各具霸道，采气时需以己身诸般力量护持，每日仅能采一缕，待八气集齐，需以神念分别封存于识海北斗各星位，免其相互冲撞。
中阶·八卦融身
八卦本源之气集齐后，需将其融入血肉、灵力、神念之中，使自身与八卦之气相融相生。
乾气融神：取乾之浩然气，自百会穴引入，直入识海天枢星位。乾气如天威降临，神念会震颤臣服，需观想自身如苍天般浩瀚，引乾气滋养神念，令神念生刚健之威。百日之后，神念可御万法，言出法随，此为“乾气融神成”。
坤气融体：取坤之厚重气，自涌泉穴引入，遍走四肢百骸。坤气如大地沉凝，肉身会沉重如铅，需观想自身如大地般承载，引坤气淬炼筋骨，令肉身生承载之力。百日之后，肉身可负山岳，踏地则地动山摇，此为“坤气融体成”。
震气融脉：取震之惊雷气，自劳宫穴引入，贯通十二正经。震气如雷霆炸裂，经脉会剧痛欲裂，需观想自身如雷劫般生发，引震气激荡气血，令经脉生惊雷之威。百日之后，气血奔涌如雷，举手可召紫电，此为“震气融脉成”。
巽气融息：取巽之飘风气，自鼻息引入，入肺经与呼吸相融。巽气如狂风乱舞，呼吸会急促紊乱，需观想自身如风般灵动，引巽气调和呼吸，令气息生飘举之能。百日之后，呼吸可化风刃，御风则瞬息千里，此为“巽气融息成”。
坎气融血：取坎之玄寒气，自心口引入，入心经与血液相融。坎气如寒冰刺骨，血液会凝滞欲冻，需观想自身如水般润下，引坎气滋养血液，令血液生寒凝之性。百日之后，血液可化玄冰，触之则万物冻结，此为“坎气融血成”。
离气融精：取离之烈火气，自丹田引入，入肾经与肾精相融。离气如烈火燎原，肾精会躁动欲焚，需观想自身如火般炎上，引离气淬炼肾精，令肾精生烈焰之威。百日之后，肾精可化真火，焚之则万物成灰，此为“离气融精成”。
艮气融骨：取艮之沉稳气，自尾闾引入，入脊椎与骨骼相融。艮气如顽石沉滞，骨骼会僵硬欲裂，需观想自身如山般静止，引艮气加固骨骼，令骨骼生静止之能。百日之后，骨骼可化山岳，立之则稳如磐石，此为“艮气融骨成”。
兑气融津：取兑之温润气，自承浆引入，入脾经与津液相融。兑气如沼泽柔滑，津液会黏稠欲滞，需观想自身如泽般悦顺，引兑气调和津液，令津液生温润之性。百日之后，津液可化灵泉，触之则万物复苏，此为“兑气融津成”。
八卦之气融身，行功时体表会浮现淡金色八卦图纹，与体内各部位共鸣，举手投足间皆含八卦之理。
高阶·界域自定
八卦之气融身后，可布八卦界域，以自身为中心，划定一方天地，控时间、掌空间，自成秩序。
布八卦阵：以自身为阵眼，引乾气定上方为天，坤气定下方为地，震气定东方为雷，巽气定西方为风，坎气定北方为水，离气定南方为火，艮气定东北为山，兑气定西南为泽。八气同时外放，在身周百丈内形成八卦界域，域内天地规则由己掌控。
控时间流速：于界域内运转艮、兑二气，艮主静可缓时间，兑主顺可快时间。想延缓则聚艮气于域内，令敌行动如龟爬；想加速则聚兑气于域内，令己动作如闪电。初时可改变十倍流速，炼至精深，可令域内一日如外界百年。
掌空间方位：于界域内运转震、巽二气，震主生发可扩空间，巽主灵动可缩空间。想困敌则扩空间，令敌在域内行走万里却原地打转；想攻敌则缩空间，令己与敌近在咫尺，一拳可及。初时可扩缩千丈空间，炼至精深，可令域内空间折叠，藏日月于芥子。
引八象攻伐：于界域内引八卦之气化天地雷风水火山泽八象攻敌。乾气化天碑镇压，坤气化地刺穿刺，震气化惊雷劈斩，巽气化狂风撕扯，坎气化寒水淹没，离气化烈火焚烧，艮气化山峰砸落，兑气化沼泽吞噬。八象齐出，可毁天灭地，纵是化神期修士入域，亦难全身而退。
守界域不败：以乾、坤二气为界域壁垒，乾气如天不可破，坤气如地不可撼，再以坎、离二气为护罩，坎气冰罩阻物理攻击，离气火罩御能量冲击。寻常修士的全力一击，触之如石沉大海，难损界域分毫。
当自身可随意布收八卦界域，域内规则随心意而变，举手投足间影响方圆千里天地秩序，第八转“八卦定界”功成。
第九转·九转鸿蒙诀
总纲
九转功成，返璞归真，破而后立，重归鸿蒙。碎前八转诸般异象，凝鸿蒙道体，与道同存，是为九转鸿蒙，超脱永恒。
初阶·碎异象，归本源
第八转功成，需将前八转所成混沌皮相、阴阳气旋、三才经脉、四象脏器、五行灵珠、六合光轮、七星识海、八卦界域尽数打碎，化为最本源的鸿蒙紫气。
碎皮相：以神念引体内所有能量冲击皮膜，混沌皮相虽坚如琉璃，却难抗自内而外的鸿蒙之力。破碎时如琉璃炸裂，痛彻骨髓，需强忍剧痛，令皮膜碎片化作紫气回归丹田。
碎气旋：以神念引爆丹田阴阳太极气旋，阴阳相逆，会产生灭世之力，丹田如被撕裂。需以七星神念护住灵台，令气旋碎片化作紫气融入识海。
碎经脉：以八卦之气冲击周身经脉，三才贯通的经脉会寸寸断裂，如江河决堤。需以四象脏器之力稳住生机，令经脉碎片化作紫气渗入血肉。
碎脏器：以五行灵珠之力反噬四象脏器，青龙肝、白虎肺、朱雀心、玄武肾会同时崩碎，如脏器离体。需以六合光轮之力维系气血，令脏器碎片化作紫气流转全身。
碎灵珠：以六合光轮碾压五行灵珠，金、木、水、火、土灵珠会崩裂成粉，灵力暴走。需以阴阳气旋余韵引导，令灵珠粉末化作紫气沉于骨髓。
碎光轮：以七星神念绞碎六合光轮，上下四方光轮会消散如烟，六气紊乱。需以三才之气调和，令光轮余气化作紫气藏于津液。
碎识海：以八卦界域之力挤压七星识海，北斗虚影会崩解，识海如宇宙坍塌。需以混沌源液护住真灵，令识海碎片化作紫气聚于眉心。
碎界域：以自身真灵引爆八卦界域，界域崩塌会产生时空乱流，神魂如被撕扯。需守住一点道心，令界域碎片化作紫气包裹神魂。
此过程需九九八十一天，每日破碎一象，八十一天后，前八转异象尽碎，全身唯余鸿蒙紫气流转，如回归混沌未开之态，此为“归本源”。
中阶·重开道体，凝鸿蒙
本源归一则需重开道体，以鸿蒙紫气为基，重塑筋骨、经脉、五脏、识海、道基，此过程如盘古开天，痛苦万倍于破碎之时。
塑筋骨：引紫气入骨骼，以神念为斧，劈紫气为骨，凿紫气为筋。骨骼需如鸿蒙晶石，坚硬无匹；筋腱需如混沌锁链，柔韧无比。塑成时，骨骼生万道符文，筋腱缠鸿蒙之气，此为“骨筋重塑”。
塑经脉：引紫气入血肉，以神念为尺，划紫气为经，量紫气为脉。经脉需如宇宙星河，可纳万道；穴位需如诸天星辰，能聚灵气。塑成时，经脉流转鸿蒙光，穴位闪烁道之辉，此为“经脉重开”。
塑五脏：引紫气入胸腹，以神念为模，铸紫气为脏，炼紫气为腑。五脏需如五行本源，相生相克；六腑需如六合枢纽，通达天地。塑成时，五脏藏鸿蒙真意，六腑蕴宇宙法则，此为“脏腑重凝”。
塑识海：引紫气入眉心，以神念为界，拓紫气为海，立紫气为星。识海需如鸿蒙宇宙，无边无际；神念需如混沌星辰，无穷无尽。塑成时，识海悬鸿蒙道胎，神念化万道符文，此为“识海重拓”。
塑道基：引紫气入丹田，以神念为种，埋紫气为根，育紫气为干。道基需如不死神树，与道同存；道果需如鸿蒙至宝，蕴含己道。塑成时，道基连天地，道果映乾坤，此为“道基重立”。
重开道体需三百六十日，每日塑一部位，三百六十日后，鸿蒙道体初成，体表呈混沌色，隐有万道符文流转，举手投足间，鸿蒙紫气随行。
高阶·证道永恒，与鸿蒙同存
鸿蒙道体塑成后，需引天地万道入体，证自身大道，方能成就永恒。
引万道：于九天之巅，大地之核，同时引天道、地道、人道、魔道、妖道、仙道、鬼道……三千大道、八万四千旁门入体，与鸿蒙道体相融。万道入体如万蚁噬心，需以道心一一甄别，取其精华，去其糟粕，令万道皆为己用。
凝道果：将万道精华融入丹田道基，以神念温养，令道基结出鸿蒙道果。道果形如混沌，内蕴自身一生所学、所悟、所行，是为“真我道果”。道果成熟时，会散发鸿蒙清香，引天地同贺，万道臣服。
证永恒：道果成熟后，破碎虚空，进入鸿蒙本源之地，以道果沟通鸿蒙，令自身与鸿蒙本源相连，生死与共，存亡一体。自此，肉身不朽，神魂不灭，纵是天地毁灭、宇宙轮回，亦能于鸿蒙中重开天地，再造乾坤。
当鸿蒙道果与鸿蒙本源相融，道体外显混沌色，内藏万道，行则鸿蒙随行，静则宇宙共鸣，第九转“九转鸿蒙道体”功成，自此超脱凡俗，成就无上大道，与道同存，永恒不灭。
末注
《九转鸿蒙道体诀》实乃逆天改命之法，从古至今，修成者寥寥无几。盖因每一转皆需莫大机缘：寻灵地、采本源、抗劫数，缺一不可；亦需无上毅力：忍碎体之痛、抗心魔之扰、守道心之坚，毫不动摇。
然大道无情，亦有情，若真有机缘、毅力、智勇者修成此诀，当知：永恒非终点，鸿蒙有始终，唯有不断超脱，方是大道真谛。