第27集：命名定篇
竹简在石室中堆成了小山，阳光透过石窗斜斜照进来，落在那些刻满字迹的竹片上，仿佛给古老的智慧镀上了一层金边。轩辕蹲下身，随手拿起最顶上的一片竹简，指尖抚过那些深浅不一的刻痕——那是伯高记录的“麻黄参夏汤”配伍，每一味药的剂量、煎煮时辰都写得清清楚楚，末尾还有一行小字：“冬月风寒重症，三服可见转机”。他微微颔首，目光掠过旁边堆叠的竹简，有的标注着“望诊五色”，有的写着“经络循行图考”，还有的记着“雷公问难：何以治未病”……
“这些零散的竹简，该有个章法了。”岐伯的声音从身后传来，他手里拿着几片刚整理好的竹片，上面是关于“阴阳与四时”的论述。他走到轩辕身边，将竹片放在石桌上，“若只是堆在这里，后人取用时如同在乱麻中寻线，纵有珍宝，也难见其光华。”
轩辕站起身，环顾石室。雷公正趴在地上，将刻着穴位名称的木牌按先前排好的经络顺序一一对应，嘴里还念念有词：“手太阴肺经，起于中焦……”少师则在角落里翻检着一摞医案，时不时停下来，用骨刀在新的竹简上补记几句，那是他昨日想起的一个“情志致病”的细节。伯高蹲在火塘边，借着暖意烘干刚刻好的方剂竹简，火苗舔着木柴，发出噼啪的轻响，与众人翻动竹简的沙沙声交织在一起。
“是啊，该定名，该排序了。”轩辕的声音带着几分感慨，“从岐下拜师至今，二十余载，我们踏遍山林辨百草，守着篝火论病理，多少个寒夜因思索一个脉象难眠，多少回为验证一个穴位在自己身上试针……这些心血，不能只是零散的记录。”他拿起一片竹简，上面是他与岐伯探讨“天人相应”的对话，“它们该像天上的星斗，各有其位，又彼此呼应，方能指引后人。”
岐伯点头：“定名如立碑，需字字妥帖，既要显其内涵，又要让后人见其名便知其用。排序如布阵，需条理分明，让医理从浅入深，从源到流，一目了然。”
这话一出，石室里的动静渐渐停了。雷公直起腰，拍了拍手上的尘土：“师傅，岐伯先生，这定名排序的事，可得仔细琢磨。就说我记的那些穴位吧，有的讲位置，有的讲功效，该怎么归总命名才好？”少师也停下笔：“我录的医案更是繁杂，有小儿惊风，有妇人产后虚损，若不分类，怕是看着就乱。”
轩辕走到石室中央，那里有块平整的石板，是他们平日里讨论医理时画图用的。他拿起一块尖石，在石板上缓缓写下两个字：“医道”。
“医道无穷，然其根在‘问’与‘用’。”他转过身，目光扫过众人，“所谓‘问’，是探本求源，问天地阴阳之理，问人体脏腑之秘；所谓‘用’，是施术治病，用针石疏通经络，用草药调和气血。”他指着石板上的字，“我们的书，便从这‘问’与‘用’中分两大部如何？”
岐伯眼睛一亮：“善！‘问’者，如君子论道，穷理尽性；‘用’者，如良匠运斤，对症施为。二者相辅相成，正是医道全貌。”
“那‘问’之一部，该叫什么？”雷公追问，手里还攥着那块记着“肺经”的木牌。
轩辕沉吟片刻，想起这些年与岐伯无数次的问答。有时是他见一奇症，追着岐伯问“为何春日易生温病”；有时是岐伯指着星空，问他“人与天地相参，脉随日月浮沉，其理何在”。那些问答，皆源于对医理的“素心”，归于对真谛的“探求”。
“不如叫《素问》。”他缓缓道，“‘素’者，本也，真也，是未经雕琢的本心；‘问’者，探也，究也，是对真理的求索。”
岐伯抚掌：“妙哉！《素问》，既含‘以素心问大道’之意，又显‘问而后知其所以然’之理。”少师闻言，立刻拿起骨刀，在一片空白竹简上刻下“素问”二字，生怕这灵光一闪的想法溜走。
“那‘用’之一部呢？”伯高放下手里的方剂竹简，凑了过来。他想起自己记录的那些针砭之法，每一针的角度、每一次艾灸的时长，都关乎疗效，分毫不能差，恰如匠人用斧头凿子雕琢器物，需得精准无比。
轩辕走到墙边，那里挂着一幅粗糙的经络图，是他们根据多次针刺反应修正的版本。图上用红色矿物颜料画着一条条线，连接着密密麻麻的黑点——那是已确认的穴位。他指着图上的线条：“经络如江河，穴位如枢纽，针石所用，全在通其经脉，调其气血，这便如户枢转动，门户方能开合自如。”他顿了顿，“‘枢’者，关键也；‘灵’者，神妙也。针石之用，贵在灵巧，合名为《灵枢》如何？”
“《灵枢》！”岐伯重复一遍，眼中闪过赞叹，“针石治病，全凭医者灵心巧手，把握枢纽，此名既点出针道之要，又含‘运用之妙，存乎一心’之意，再好不过！”
两大部的总名定下，石室里的气氛顿时活跃起来。少师将“素问”“灵枢”两块竹简并排放在石桌上，仿佛两面旗帜，让那些散乱的竹简瞬间有了归处。
接下来便是给各篇定名。众人围坐成一圈，将竹简分门别类，逐一讨论。
最先整理的是《素问》中的篇章。少师抱来一摞记录“四时养生”的竹简，上面记着轩辕在不同季节对族人的叮嘱：春日要“夜卧早起，广步于庭”，夏日需“夜卧早起，无厌于日”，秋日应“早卧早起，与鸡俱兴”，冬日当“早卧晚起，必待日光”。
“这部分讲的是顺应四季之气调养精神，关乎养生根本。”少师指着竹简，“不如叫‘四气调神’？”
“可再加个‘大论’。”轩辕补充道，“这不仅是方法，更是通论四时与神志的大道理，关乎人之生死寿夭，当得起‘大论’二字。”
“《四气调神大论》。”岐伯念了一遍，点头道，“既明四气之理，又言调神之法，贴切。”少师立刻记下，将这篇的竹简归到《素问》之下。
雷公则整理出一批关于“阴阳”的竹简，有他当初问“为何同病异治”的记录，也有轩辕与岐伯辩论“阳盛则热，阴盛则寒”的论述。“这些都是讲阴阳大道理的，该叫什么？”他挠了挠头，“总不能就叫‘阴阳’吧？”
轩辕拿起其中一片，上面刻着“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。这是他某次大病初愈后，望着窗外阴晴交替的天空悟出的道理。
“阴阳是天地万物的总纲，不如叫《阴阳应象大论》。”他说道，“‘应象’者，是说阴阳之理在天地万物与人身上各有征象，彼此相应，观象便能悟理。”众人皆觉恰当，雷公赶紧将这篇的竹简归置好。
轮到伯高整理的“五行与脏腑”部分了。他拿出那些画着脏腑图形的木牌，指着上面的标注：“肝属木，其华在爪；心属火，其华在面……这些是五行与五脏的对应，还有五脏相生相克的关系，比如‘肝木能克脾土，故肝病易传脾’。”
轩辕想了想：“五脏是人体的根本，五行是其变化的规律，就叫《五脏生成》吧。‘生成’二字，既含五脏的生理构成，又含五行生克的变化之理。”伯高应声记下，将这篇归入《素问》。
《素问》的篇章渐渐清晰起来，从《上古天真论》讲古人长寿之道，到《生气通天论》说人体阳气与天地相通，再到《金匮真言论》论五脏与四时、方位的对应……每一篇的名字都反复推敲，既要准确概括内容，又要透着古朴的韵味。少师在一旁记录，时不时停下问：“《热论》讲的是热病的传变，这个‘热’字是否太窄？”
轩辕笑道：“热病是外感病的大宗，且篇中论及‘今夫热病者，皆伤寒之类也’，已将范围说清，‘热论’二字简洁明了，就用它。”
石室之外，夕阳渐渐西沉，晚霞染红了天际。火塘里的柴火烧得正旺，将众人的影子拉得很长。他们又开始整理《灵枢》的篇章。
《灵枢》多讲针砭之术、经络运行，定名更重实践性。雷公捧着那些记满穴位的木牌，与墙上的经络图一一对照：“这些是十二经脉的走向、穴位、病症，比如手阳明大肠经‘起于食指端，循指上廉，出合谷两骨间’，治‘齿痛、颈肿’等病。”
“这是经络学说的核心，当叫《经脉》。”轩辕说道，“‘经’是主干，‘脉’是分支，二字合起来，正是经络系统的总名。”雷公连连点头，将这篇作为《灵枢》的开篇之一。
少师则拿出记录“针刺手法”的竹简，上面记着“徐而疾则实，疾而徐则虚”等针刺要点，还有不同针具的用法：“九针各有其用，镵针用于泻血，圆针用于按摩……”
“这些是针刺的根本方法，叫《九针十二原》如何？”岐伯提议，“‘九针’是工具，‘十二原’是重要的原穴，二者是针道的基础。”众人皆同意，少师便将这篇归入《灵枢》。
伯高整理的“针刺补泻”部分，记录着如何根据脉象虚实调整针刺深浅、快慢。他举例说：“若脉浮虚，需浅刺而留针，以补其气；若脉沉实，需深刺而疾出，以泻其实。”
轩辕沉吟道：“补泻是针刺的关键手法，关乎疗效，就叫《小针解》吧。‘小针’是针的别称，‘解’是解析其理，让后人明白为何这样补泻。”
随着讨论深入，《灵枢》的篇章也逐渐成形：《根结》讲经脉的本末终始，《寿夭刚柔》论体质与针药的配合，《官能》说医者需具备的技能……每一个名字都紧扣“针道应用”，质朴而精准。
夜色渐深，星斗满天。石室里的讨论仍在继续，偶尔有争执。比如论及“经络的气血多少”时，伯高觉得该叫《血气形志》，雷公却认为《经水》更贴切——因篇中用十二经水比喻十二经脉的气血多少。
“《经水》虽形象，但‘血气形志’更能概括内容，篇中不仅论气血，还说‘形乐志苦，病生于脉’，关乎形体与情志对气血的影响。”轩辕调和道，“就用《血气形志》吧。”雷公虽有些不舍，但也认可这个道理，不再坚持。
直到月上中天，最后一篇的名字才定下来。那是记录“导引按跷”之法的篇章，少师提议叫《病传》，因篇中讲了疾病在脏腑间的传变及导引应对之法。轩辕却摇了摇头：“导引不仅是治病，更是强身，不如叫《官能》补录？”
岐伯笑道：“不如单独成篇，叫《导引图》？虽无图，但名中含‘图’，可让人想见其法。”众人皆觉好，少师便记下《导引图》，归入《灵枢》。
当所有篇章的名字都确定，按《素问》《灵枢》分类排好，众人望着那两堆整齐的竹简，都松了口气。石桌上，“素问”“灵枢”两块竹简静静躺着，仿佛两位沉默的智者，守护着那些凝结了心血的文字。
轩辕拿起一片《素问·上古天真论》的竹简，轻声念道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……”声音里带着难以言喻的欣慰。
岐伯望着窗外的星空，喃喃道：“这些名字，就像给这些智慧安了家。从此，它们不再是飘在风中的话语，而是能代代相传的灯烛了。”
雷公摸着那些刻好名字的竹简，忽然笑道：“等将来后人看到这些名字，会不会像我们今日这般，对着‘素问’‘灵枢’琢磨其中的道理？”
轩辕看向他，眼中满是期许：“会的。只要有人还在探求生命的奥秘，还在为解除病痛而努力，这些名字就会像路标一样，指引他们前行。”
火塘里的火苗渐渐弱了下去，天边泛起了鱼肚白。新的一天即将到来，而那些定了名、排了序的竹简，也即将迎来真正的生命——它们将被誊抄、流传，成为后世医家的圭臬。
想知道这些篇章的具体内容如何编排？且看下集分解。